SÍNDROME DO BEIJA-FLOR: BANG-BANG Campo Grande

quinta-feira, 22 de outubro de 2015

BANG-BANG Campo Grande - COROLENISMO ms

Flagra de supostos policiais civis armados interrompe sessão na Câmara

Dupla disse que foi até a casa de leis atendendo 'ordem de cima'

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Vereadores deixam o plenário após sessão ser suspensa na manhã desta quinta (Wendell Reis)

A presença de dois homens armados no plenário, que se identificaram como policiais civis, levou os vereadores a suspenderam a sessão ordinária desta quinta-feira (22) na Câmara Municipal de Campo Grande. A dupla foi retirada do prédio pela segurança da casa e, até o fechamento deste texto, os parlamentares estavam reunidos a portas fechadas avaliando a situação.

Os dois homens armados evitaram dar declarações. Apenas se identificaram como policiais civis e, quando questionados sobre o motivo da presença no plenário, disseram ter recebido “ordem de cima, do céu” para irem até a Câmara “por conta do clima hostil”.

Logo após a abertura dos trabalhos, o vereador Airton Saraiva (DEM) pediu que a sessão fosse suspensa. “É a primeira vez em 15 anos que vejo alguém entrar armado no plenário”, disse.

Em seguida, os vereadores deixaram o plenário e começaram uma reunião para avaliarem a situação. A dupla armada foi convidada, pela equipe de segurança da Câmara, a deixar o prédio, e saiu do local sem prestar mais informações.

Nos corredores, há a informação de que os dois seriam policiais civis cedidos à Prefeitura. No entanto, nenhuma fonte oficial confirma ser este o caso ou o motivo pelo qual os agentes tenham sido deslocados até o plenário da Câmara.

Houve também a informação de que seriam seguranças da vereadora Luiza Ribeiro (PPS), devido ao fato de ter vazado depoimento da parlamentar ao MPE (Ministério Público Estadual) no qual ela denuncia corrupção na política local. Ela está reunida junto com os colegas e, por enquanto, não há qualquer informação que confirme este rumor.

http://www.midiamax.com.br/politica/supostos-policiais-civis-armados-interrompem-sessao-camara-municipal-278126

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“A vida é, de fato, uma batalha. O mal é insolente e forte;
a beleza encantadora mas rara; a bondade tende a ser fraca; a loucura tende a ser rebelde; a perversidade, a levar a melhor; os imbecis, a ocupar posições superiores; as pessoas de bom senso, a ocupar posições inferiores, e a humanidade, a ser, no geral, infeliz. Mas o mundo como ele é não é uma ilusão,
não é um fantasma, não é um pesadelo de uma noite; acordamos para ele novamente para todo e todo sempre; não podemos esquecê-lo, nem negá-lo nem renunciar a ele.” Henry James (O DEUS SELVAGEM – A. Alvarez)

O homem e a serpente

"Uma fabula oriental conta a história de um homem em cuja boca, enquanto dormia, entrou uma serpente. A serpente chegou ao seu estomago, onde se alojou e passou a impor ao homem a sua vontade, privando-o assim da liberdade. O homem estava a mercê da serpente: já não se pertencia. Até que uma manhã, o homem sente que a serpente havia partido e que ele era livre de novo. Então se dá conta de que não sabe o que fazer da sua liberdade, pois no longo período de domínio absoluto da serpente, ele se habituara de tal maneira a submeter-se à vontade, aos desejos e aos impulsos dela, que havia perdido a capacidade de desejar, de tender para qualquer coisa e de agir autonomamente. Em vez de liberdade, ele encontrara o vazio, porque, junto com a serpente, saíra a sua nova essência, adquirida no cativeiro, e não lhe restava mais do que reconquistar, pouco a pouco, o antigo conteúdo humano de sua vida"
Citado por Paulo Amarante.

DOIS TIPOS HUMANOS: o Comprometido e o Sibarita.

A Ingenuidade Anti + Social

“A dimensão profissional é, apenas, um dado da nossa existência e não o seu condicionamento último. O que importa é manipular criadoramente os dados da nossa situação. Por isso, a passividade é comprometedora, significa adesão, aprovação, estímulo. Não é tão neutra quanto se supõe, pois expressa uma atitude social. E mais do que isso, uma atitude de renúncia e de alienação. No fundo, o maior desafio da nossa época está resumido num único imperativo: ser artífice do próprio destino, enquanto pessoa, enquanto povo, enquanto nação.” ( Marialice Mencarini Foracchi)

"O" em cima do muro

“Uma das características marcantes da sociedade moderna é o fato de que cada um de nós é responsável pelo destino que ela venha tomar. Isto quer dizer que não podemos mais nos dar ao luxo de sermos indiferentes , não-participantes ou omissos porque mesmo a indiferença e a não-participação envolvem uma definida responsabilidade. Vivemos uma situação que exige de nós, que nos impõe, um pronunciamento explícito. Somos a favor ou somos contra. Mas somos, a favor, ou contra, responsáveis (pela participação ou pela omissão) para que tudo se mantenha tal como é. Em poucas palavras: viver no mundo moderno implica numa opção, numa escolha. Equivale viver responsavelmente, tomando aqui a responsabilidade num sentido positivo ou negativo, porém, profundo, envolvendo a
totalidade da pessoa humana.”
( Marialice Mencarini Foracchi)

AOS JOVENS - Verborragia?

"E há estes “aprendizes de feiticeiros”, os estagiários e profissionais recém formados, que levam para os serviços uma massa crítica em potencial e podem contribuir para sustentar, no interior das instituições, os processos de mudança do modelo assistencial, provocando a inércia institucional, estabelecendo alianças com atores implicados com propostas de transformação, executando ações de produção de
cuidado mais criativas, explicitando demandas e ativando os recursos do território."
(Silvio Yasui)

"Não basta estar junto, tem que se misturar" - Sérgio Vaz

"O povo não aprende com a sabedoria direta do educador a não ser aquilo que aprendeu antes com a própria prática. Então a escola é a rua, a praça em passeata, o salão cheio de greve, as reuniões de mães e de mulheres, a equipe de base, os porões da militância. As aulas de que o povo aprende a crer em si mesmo são as situações concretas de seu trabalho e a Cultura da Classe são as construções simbólicas da trajetória de suas muitas vitórias e recuos. O camponês, o operário e o bóia-fria não aprendem as palavras e a gramatica de sua própria liberdade um dia nas páginas da cartilha das regras do educador popular burguês. Eles aprendem nos mesmo lugares e com as mesmas lições que, ao mesmo tempo, ensinam o povo e o educador. Aprendem que o saber que há em todo o gesto proletário que converte o trabalhador embrutecido pela rotina da fábrica (e pela pedagogia difusa e inimiga dos ardis do opressor) no militante crítico que encontrou enfim sua escola no seu próprio mundo, nas suas frentes de combate: ali, onde o educador popular ou se omite ou aprende de uma vez a passar de “professor” a aliado."
Carlos Rodrigues Brandão