SÍNDROME DO BEIJA-FLOR: Mas quando nós eramos mais novos, quando eramos mais novos Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

quarta-feira, 23 de outubro de 2013

Mas quando nós eramos mais novos, quando eramos mais novos Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

When We Were Younger

S.O.J.A. (Soldiers of Jah Army)

Quando Nós Eramos Mais Novos

Nunca entendi realmente o porquê de estarmos aqui

Basta olhar para tudo o que construímos em nossas vidas e todos nós desaparecemos

Alguns de nós nasceram com muito

Enquanto a maioria está apenas a perseguir um sonho que não pode alcançar

Então, porque nos esforçamos tanto neste lugar?

Quando a dor e o sofrimento são uma garantia e a felicidade uma fase

Pergunto-me se um dia estaremos em paz

Ou será que todo este mundo se tornará como o Médio Oriente?

Mas quando eu era mais novo, quando eu era mais novo

Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer

Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho

Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

Eu me pergunto para onde iremos quando morrermos

Se existe alguma coisa depois do nosso sol perdido e do nosso céu

Porque aeroportos levam-nos muito alto

Está escondido nas estrelas?

Qual é a resposta para a sua alma mentirosa?

Eu me pergunto se nós temos que voltar

Eu me pergunto se me lembrarei das perguntas que fiz

Ou começarei tudo de novo?

Espero que não seja muito difícil encontrar todos os meus velhos amigos.

Mas quando nós eramos mais novos, quando eramos mais novos

Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer

Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho

Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

Mas quando nós eramos mais novos, quando eramos mais novos

Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer

Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho

Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

Eu me pergunto se nós conseguiremos um amor verdadeiro

Ou talvez haja alguns por aí ou talvez nem haja nenhum

Gostaria de saber se ela é feita pelo homem

Eu me pergunto se o amor é o que fazemos com as nossas próprios mãos

Eu tento encontrar o porquê de escrever todas essas músicas

Gostaria de saber se você sabe o que quero dizer quando cantas comigo

E saberás tu o meu nome quando eu for embora?

Ou tu já estás cansado demais destas canções de amor?

Mas quando nós eramos mais novos, quando eramos mais novos

Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer

Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho

Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

Mas quando nós eramos mais novos, quando eramos mais novos

Eu tinha as respostas, eu tenho que dizer

Mas todas as minhas respostas, agora que estou mais velho

Se tornaram perguntas, diante dos meus olhos

Nenhum comentário:

Postar um comentário

“A vida é, de fato, uma batalha. O mal é insolente e forte;
a beleza encantadora mas rara; a bondade tende a ser fraca; a loucura tende a ser rebelde; a perversidade, a levar a melhor; os imbecis, a ocupar posições superiores; as pessoas de bom senso, a ocupar posições inferiores, e a humanidade, a ser, no geral, infeliz. Mas o mundo como ele é não é uma ilusão,
não é um fantasma, não é um pesadelo de uma noite; acordamos para ele novamente para todo e todo sempre; não podemos esquecê-lo, nem negá-lo nem renunciar a ele.” Henry James (O DEUS SELVAGEM – A. Alvarez)

O homem e a serpente

"Uma fabula oriental conta a história de um homem em cuja boca, enquanto dormia, entrou uma serpente. A serpente chegou ao seu estomago, onde se alojou e passou a impor ao homem a sua vontade, privando-o assim da liberdade. O homem estava a mercê da serpente: já não se pertencia. Até que uma manhã, o homem sente que a serpente havia partido e que ele era livre de novo. Então se dá conta de que não sabe o que fazer da sua liberdade, pois no longo período de domínio absoluto da serpente, ele se habituara de tal maneira a submeter-se à vontade, aos desejos e aos impulsos dela, que havia perdido a capacidade de desejar, de tender para qualquer coisa e de agir autonomamente. Em vez de liberdade, ele encontrara o vazio, porque, junto com a serpente, saíra a sua nova essência, adquirida no cativeiro, e não lhe restava mais do que reconquistar, pouco a pouco, o antigo conteúdo humano de sua vida"
Citado por Paulo Amarante.

DOIS TIPOS HUMANOS: o Comprometido e o Sibarita.

A Ingenuidade Anti + Social

“A dimensão profissional é, apenas, um dado da nossa existência e não o seu condicionamento último. O que importa é manipular criadoramente os dados da nossa situação. Por isso, a passividade é comprometedora, significa adesão, aprovação, estímulo. Não é tão neutra quanto se supõe, pois expressa uma atitude social. E mais do que isso, uma atitude de renúncia e de alienação. No fundo, o maior desafio da nossa época está resumido num único imperativo: ser artífice do próprio destino, enquanto pessoa, enquanto povo, enquanto nação.” ( Marialice Mencarini Foracchi)

"O" em cima do muro

“Uma das características marcantes da sociedade moderna é o fato de que cada um de nós é responsável pelo destino que ela venha tomar. Isto quer dizer que não podemos mais nos dar ao luxo de sermos indiferentes , não-participantes ou omissos porque mesmo a indiferença e a não-participação envolvem uma definida responsabilidade. Vivemos uma situação que exige de nós, que nos impõe, um pronunciamento explícito. Somos a favor ou somos contra. Mas somos, a favor, ou contra, responsáveis (pela participação ou pela omissão) para que tudo se mantenha tal como é. Em poucas palavras: viver no mundo moderno implica numa opção, numa escolha. Equivale viver responsavelmente, tomando aqui a responsabilidade num sentido positivo ou negativo, porém, profundo, envolvendo a
totalidade da pessoa humana.”
( Marialice Mencarini Foracchi)

AOS JOVENS - Verborragia?

"E há estes “aprendizes de feiticeiros”, os estagiários e profissionais recém formados, que levam para os serviços uma massa crítica em potencial e podem contribuir para sustentar, no interior das instituições, os processos de mudança do modelo assistencial, provocando a inércia institucional, estabelecendo alianças com atores implicados com propostas de transformação, executando ações de produção de
cuidado mais criativas, explicitando demandas e ativando os recursos do território."
(Silvio Yasui)

"Não basta estar junto, tem que se misturar" - Sérgio Vaz

"O povo não aprende com a sabedoria direta do educador a não ser aquilo que aprendeu antes com a própria prática. Então a escola é a rua, a praça em passeata, o salão cheio de greve, as reuniões de mães e de mulheres, a equipe de base, os porões da militância. As aulas de que o povo aprende a crer em si mesmo são as situações concretas de seu trabalho e a Cultura da Classe são as construções simbólicas da trajetória de suas muitas vitórias e recuos. O camponês, o operário e o bóia-fria não aprendem as palavras e a gramatica de sua própria liberdade um dia nas páginas da cartilha das regras do educador popular burguês. Eles aprendem nos mesmo lugares e com as mesmas lições que, ao mesmo tempo, ensinam o povo e o educador. Aprendem que o saber que há em todo o gesto proletário que converte o trabalhador embrutecido pela rotina da fábrica (e pela pedagogia difusa e inimiga dos ardis do opressor) no militante crítico que encontrou enfim sua escola no seu próprio mundo, nas suas frentes de combate: ali, onde o educador popular ou se omite ou aprende de uma vez a passar de “professor” a aliado."
Carlos Rodrigues Brandão