SÍNDROME DO BEIJA-FLOR: IMPARCIALIDADE DA JUSTIÇA..

sábado, 19 de março de 2016

IMPARCIALIDADE DA JUSTIÇA..

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sábado, 19 de março de 2016

Ivan Valente desnuda Gilmar Mendes "O IMPARCIAL"

por Ivan Valente

A militância de Gilmar Mendes como Ministro do STF a favor dos endinheirados como o banqueiro Daniel Dantas, que ele libertou duas vezes, é conhecido de todos. Sua parcialidade e simpatia aberta por posições conservadoras e direitistas deveria ser alvo de reflexão por quem observa sua postura, não de juiz, mas de ativista político partidário que não cabe no comportamento de qualquer magistrado, muito menos num ministro da Suprema Corte.

Pois bem. Na última quinta-feira, antes da sessão do STF, que julgou os embargos declaratórios de Cunha em relação aos ritos do impeachment, Mendes foi fotografado almoçando com seus amigos José Serra e Armínio Fraga em um restaurante em Brasília. Nessa sessão do STF, Mendes ao invés de fazer um julgamento técnico como os outros ministros, visivelmente incomodado e agitado, fez um libelo contra o ex-presidente, que ele chamou de tutor da Presidente Dilma. Fez, também, outras ilações e distribuiu diatribes a respeito da indicação de Lula para a Casa Civil.

Quis o sorteio do STF que algumas petições para anular a posse de Lula na Casa Civil caísse com Gilmar Mendes. Previsivelmente e de pronto ele suspendeu a nomeação de Lula e quer o processo em Curitiba. Para ele, a posse de Lula pode configurar "uma fraude a constituição", sendo que houve desvio de finalidade por parte da Presidente da República. A interpretação de Gilmar é a mesma dos analistas da Rede Globo e outras mídias. Tudo um jogo muito combinado. O governo deve recorrer ao plenário do Supremo para manter a posse. Como o Supremo não deve funcionar na Semana Santa, criou-se um fato para circular na mídia depois de grandes manifestações de sexta-feira pela Democracia.

O que assusta mais, é que a cobertura da grande imprensa não só poupa Mendes, em seus arroubos políticos-partidários, como lhe dá crédito de juiz imparcial.

É preciso, nessa hora de crise, muita serenidade e imparcialidade dos magistrados. Nesta função, um ativismo político que tem lado é um desserviço à justiça e à democracia e vai gerar mais intolerância e ódio. O STF e a sociedade, aliás, foram bastante tolerantes com Gilmar Mendes quando ele, mesmo já derrotado por 6x1 no STF, na proposta de acabar com o financiamento empresarial de campanha, foi capaz de sentar em cima do processo por um ano e meio. Ele tem "firme convicção" que interesses poderosos de financiadores de campanhas e seus beneficiários não geram corrupção, mesmo depois de tudo que aconteceu na Lava-Jato.

De um magistrado da Suprema Corte não é suportável prepotência, arrogância e partidarismo.

‪#‎MandatoValentePSOL‬

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“A vida é, de fato, uma batalha. O mal é insolente e forte;
a beleza encantadora mas rara; a bondade tende a ser fraca; a loucura tende a ser rebelde; a perversidade, a levar a melhor; os imbecis, a ocupar posições superiores; as pessoas de bom senso, a ocupar posições inferiores, e a humanidade, a ser, no geral, infeliz. Mas o mundo como ele é não é uma ilusão,
não é um fantasma, não é um pesadelo de uma noite; acordamos para ele novamente para todo e todo sempre; não podemos esquecê-lo, nem negá-lo nem renunciar a ele.” Henry James (O DEUS SELVAGEM – A. Alvarez)

O homem e a serpente

"Uma fabula oriental conta a história de um homem em cuja boca, enquanto dormia, entrou uma serpente. A serpente chegou ao seu estomago, onde se alojou e passou a impor ao homem a sua vontade, privando-o assim da liberdade. O homem estava a mercê da serpente: já não se pertencia. Até que uma manhã, o homem sente que a serpente havia partido e que ele era livre de novo. Então se dá conta de que não sabe o que fazer da sua liberdade, pois no longo período de domínio absoluto da serpente, ele se habituara de tal maneira a submeter-se à vontade, aos desejos e aos impulsos dela, que havia perdido a capacidade de desejar, de tender para qualquer coisa e de agir autonomamente. Em vez de liberdade, ele encontrara o vazio, porque, junto com a serpente, saíra a sua nova essência, adquirida no cativeiro, e não lhe restava mais do que reconquistar, pouco a pouco, o antigo conteúdo humano de sua vida"
Citado por Paulo Amarante.

DOIS TIPOS HUMANOS: o Comprometido e o Sibarita.

A Ingenuidade Anti + Social

“A dimensão profissional é, apenas, um dado da nossa existência e não o seu condicionamento último. O que importa é manipular criadoramente os dados da nossa situação. Por isso, a passividade é comprometedora, significa adesão, aprovação, estímulo. Não é tão neutra quanto se supõe, pois expressa uma atitude social. E mais do que isso, uma atitude de renúncia e de alienação. No fundo, o maior desafio da nossa época está resumido num único imperativo: ser artífice do próprio destino, enquanto pessoa, enquanto povo, enquanto nação.” ( Marialice Mencarini Foracchi)

"O" em cima do muro

“Uma das características marcantes da sociedade moderna é o fato de que cada um de nós é responsável pelo destino que ela venha tomar. Isto quer dizer que não podemos mais nos dar ao luxo de sermos indiferentes , não-participantes ou omissos porque mesmo a indiferença e a não-participação envolvem uma definida responsabilidade. Vivemos uma situação que exige de nós, que nos impõe, um pronunciamento explícito. Somos a favor ou somos contra. Mas somos, a favor, ou contra, responsáveis (pela participação ou pela omissão) para que tudo se mantenha tal como é. Em poucas palavras: viver no mundo moderno implica numa opção, numa escolha. Equivale viver responsavelmente, tomando aqui a responsabilidade num sentido positivo ou negativo, porém, profundo, envolvendo a
totalidade da pessoa humana.”
( Marialice Mencarini Foracchi)

AOS JOVENS - Verborragia?

"E há estes “aprendizes de feiticeiros”, os estagiários e profissionais recém formados, que levam para os serviços uma massa crítica em potencial e podem contribuir para sustentar, no interior das instituições, os processos de mudança do modelo assistencial, provocando a inércia institucional, estabelecendo alianças com atores implicados com propostas de transformação, executando ações de produção de
cuidado mais criativas, explicitando demandas e ativando os recursos do território."
(Silvio Yasui)

"Não basta estar junto, tem que se misturar" - Sérgio Vaz

"O povo não aprende com a sabedoria direta do educador a não ser aquilo que aprendeu antes com a própria prática. Então a escola é a rua, a praça em passeata, o salão cheio de greve, as reuniões de mães e de mulheres, a equipe de base, os porões da militância. As aulas de que o povo aprende a crer em si mesmo são as situações concretas de seu trabalho e a Cultura da Classe são as construções simbólicas da trajetória de suas muitas vitórias e recuos. O camponês, o operário e o bóia-fria não aprendem as palavras e a gramatica de sua própria liberdade um dia nas páginas da cartilha das regras do educador popular burguês. Eles aprendem nos mesmo lugares e com as mesmas lições que, ao mesmo tempo, ensinam o povo e o educador. Aprendem que o saber que há em todo o gesto proletário que converte o trabalhador embrutecido pela rotina da fábrica (e pela pedagogia difusa e inimiga dos ardis do opressor) no militante crítico que encontrou enfim sua escola no seu próprio mundo, nas suas frentes de combate: ali, onde o educador popular ou se omite ou aprende de uma vez a passar de “professor” a aliado."
Carlos Rodrigues Brandão